两年多来，他们既当过码头抗包的苦力，也干过跑海的护卫，甚至最困难的时期，还在町市里面靠着卖艺为生。
两年来的浪人生涯，磨去了他们的傲气，也让他们见识到了底层百姓的艰难，还有山名家在义光手中那种蒸蒸日上的变化。
原本还立志于此生不为山名家所用的三人中，最先动摇的便是园田五郎。
他扪心自问，如果自己一开始不是出仕于大村家的话，那么谁不愿意跟随这样一位明主呢？
最终，不愿虚度此生的他说服了两位同伴，一起来投奔了真兵卫。
不过在日本战国时代，一名失去主家的浪人想要重新仕官出仕，也绝非一件易事，往往需要做足万全的准备。
首先便是武具。
若是连防身的打刀、胁差以及冲锋陷阵的长枪、具足铠甲都没有，那最多只能被当成招之即来挥之即去的足轻杂兵，根本无法获得武士的身份。
三人之前日子艰难时，甲具早就卖掉了，因此这一项是完全不达标的。
而其次，则是门路与礼仪。
浪人出仕，通常需要领地内的庄屋村长，商人，或者武士阶层的人作为中介引荐，并且说明原本出仕的家主是何人，因何原因成为浪人等等。
而若是像这三人般直接上门自荐，那便需要极大的勇气与真才实学。
在面见领主，即“御目见得”时，想要出仕的浪人也必须穿戴整齐，哪怕衣服洗得发白，也绝不能有污渍。
言谈举止必须恪守上下尊卑之礼，懂得武士阶级的各种礼仪规矩，才能让人相信其乃是真正的武家名门。
最后，还要经历残酷的试合，也就是比武，以验证实力，并在主君面前签下起请文。
所谓起请文，便是在写满誓言的纸上，用匕首切破手指，按下血印。
这种仪式被称之为血判，并将誓纸供奉于“牛王宝印”（神社的护符）之上，向八百万神明发誓，若背叛主君，必遭神明诅咒，堕入无间地狱云云。
这三名浪人，显然深谙此道，不是什么流氓混混之流，想要瞒天过海。
他们的武器虽然陈旧，但刀鞘和长枪皆被擦拭得一尘不染。
身上虽然只穿着朴素的麻布素袍，但坐姿犹如钟表般笔直，显示出他们都是经历过严苛武家礼仪培养的武士。
不久，传令的小姓到来。
“殿下有令，召三位大人入大广间觐见！”
三人对视一眼，深吸一口气，起身整理了一番衣摆，跟随着小姓向本丸大广间走去。