林渊摇头：“我不屑的是那些屈膝求全、拿先祖名望换取富贵的衍圣公。”
“还有那些满口圣贤文章，却肆意曲解经典、以一家私说禁锢人心的腐儒。”
“可不是孔氏满门，更不是孔孟之道。孔子后人绵延千载，也有宁折不弯、守节不屈之人。”
他顿了顿，又道：“何况孔孟之学讲修身立德，讲仁义礼智。”
“民为贵，社稷次之，君为轻；己所不欲，勿施于人；见贤思齐；三人行，必有我师；人而无信，不知其可；君子和而不同……”
“这些道理浸润华夏数千年，早已融入文章礼俗与为人处世之中。”
说到这里，林渊忽然笑了笑：“后世有句话，叫‘打倒孔家店，救出孔夫子’。我便是要砸那孔家店，也得先把孔夫子请出来。”
甄宓微微一怔，旋即被他这番说法逗得掩唇轻笑。
她微微欠身道：“是妾身误会林君了。妾身原以为后世之理与圣人之言多有抵牾，这才以为林君连孔夫子也一并轻看了，还望林君莫怪。”
......
春秋，鲁国。
孔丘脸上终于露出了笑意。
先前听闻衍圣公世修降表，以先祖名望换取富贵，众人无不愤怒。
如今得知孔氏后人中亦有宁折不弯、守节不屈之士，子路神色稍缓，孔丘心中的郁结也散去几分。
相比一姓荣辱，更令他欣慰的，还是两千年后，世人仍以“己所不欲，勿施于人”“见贤思齐”教导子弟。
这才是真正令他欣慰的事情。
颜回也面露喜色：“夫子之言能传诸后世，又能用于日常之间，可见大道并未断绝。”
子贡笑道：“不只未断，听来早已传遍天下了。”
唯有子路注意到了另一个称呼，忍不住问道：“孔孟之道？这孟子又是何人，竟能与夫子并称？”
孔丘沉吟道：“‘民为贵，社稷次之，君为轻’，想来便是此人之言。”
“又能阐发仁义礼智，使其传之后世，必是有德之士。”
子路若有所思地点了点头，随即又问道：“那后世腐儒究竟如何曲解夫子之言，竟令林渊如此不满？”
孔丘闻言，眉头微蹙。
他也想知道，那些人究竟借着他的名义，将他的学说篡改成了什么模样。
......
餐厅里。
“汉朝之后，华夏的文采越来越盛。”
林渊喝了一口啤酒，“有建安风骨，有王羲之的书法；到了唐朝，诗歌更是登上顶峰。那是一个天才辈出的时代。”
“有个人叫李白，人称诗仙，写诗豪迈奔放，‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回’。”
“有个人叫杜甫，人称诗圣，写尽人间疾苦，‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’。”
“还有王维、白居易、李商隐、杜牧……数不清的诗人，留下了近五万首诗篇。”
林渊继续说道：
“大唐留下的也不只有诗。韩愈、柳宗元的文章，颜真卿、柳公权的字，还有敦煌的壁画与塑像，也都流传千古。”
“那时长安汇聚四方，胡乐、胡舞、服饰、香料传入中原，最后又融进了大唐气象。”
“佛教也是从外面传来的，到了华夏，便有了自己的寺院、石窟和宗派。”
“华夏的文脉能延续至今，靠的从来不是闭门不出。”
“唐诗之后，到了宋朝，又有宋词。”
“苏轼的‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’；辛弃疾的‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’；李清照的‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’。”
“除此之外，还有文章、史书、山水画、瓷器和日渐兴盛的印刷。”
“张择端一幅《清明上河图》，连汴京街头的酒楼、商铺、车马行人，都替后人留了下来。”
“再往后有元曲，到了明清，又有戏曲和四大名著。紫禁城建了起来。”
天幕之下，被提及之人，以及亲友师长，无不惊喜动容。
有人拍着故友的肩膀放声大笑，有人看着自家尚且年少的儿孙，久久说不出话来。
那些名字有的已经名满天下，有的尚且寂寂无闻。
可从今日起，所有人都知道，他们的诗文书画将越过千年，仍为后人传诵。
林渊喝了一口啤酒。
“所以国外想要同化我们，没那么容易。”
“他们的电影好看，我们就看；技术先进，我们就学。华夏几千年来，也没少吸收外来的东西。”
甄宓听得心驰神往，不禁感叹：“有如此底蕴，自然是不必担心区区几百年的外国文化入侵！”
林渊闻言，脸上的笑容却慢慢收敛，他夹起一筷子菜，沉默地嚼着，半晌才低声道：“不，我们也曾……受到过影响。”
林渊边嚼边说。
甄宓停下筷子，看着他。
林渊咽下菜：“几十年前，我们刚打开国门，也就是改革开放初期。”
“那时候国内穷，连饭都吃不饱，更别提什么家用电器、汽车。”
“人家外国人来，穿得光鲜亮丽，用的东西先进。差距太大，人的心态就容易失衡。”
甄宓点头。
她懂这个道理。
乱世中，乡野百姓见到世家大族的排场，也会自惭形秽。
林渊继续说：“那时候，确实经历过一段严重的文化入侵。很多人崇洋媚外，觉得国外的月亮都比国内圆。连国外的空气都是香甜的。”
甄宓蹙眉：“月亮本是同个月亮，何来圆缺之分？这不过是人心怯了。”
林渊笑了笑：“
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